陶瓷-古陶瓷的歷史發(fā)展軌跡分析研究_研究報(bào)告

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古陶瓷的歷史發(fā)展軌跡分析研究
http://shiquanmuye.com 發(fā)稿日期:2011-4-19

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古陶瓷的發(fā)展和變化是有規(guī)律可循的，否則我們的研究和鑒定就成了無本之木和無源之水了。1982年文物出版社出版的《中國(guó)陶瓷史》一書，第一次比較全面地揭示了中國(guó)古陶瓷歷史的發(fā)展脈絡(luò)，也是老一代古陶瓷研究者的心血結(jié)晶。但是，由于歷史的局限性，它未能對(duì)古陶瓷工藝發(fā)展歷史做出系統(tǒng)的闡述、歸納和總結(jié)，也未能對(duì)影響古陶瓷裝飾風(fēng)格的社會(huì)根源進(jìn)行深入剖析。這里也許是筆者不切實(shí)際的苛求，但要知道，這兩點(diǎn)對(duì)研究學(xué)習(xí)古陶瓷鑒定至關(guān)重要。
　　
　　古陶瓷的工藝發(fā)展總體來講是隨社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展的，由易到難，由原始到先進(jìn)。以成型工藝為例：根據(jù)當(dāng)前考古資料，我國(guó)最早出現(xiàn)的陶器，是一萬多年前制作的粗砂陶，它們采用手工捏塑工藝制作。到新石器時(shí)期中期，開始出現(xiàn)泥條盤筑和慢輪工藝。到龍山文化晚期發(fā)明了快輪工藝和模印工藝，把原始陶瓷藝術(shù)推向新的高峰。在商代以前由于沒有金屬工具，器物表面都采用石質(zhì)或陶質(zhì)工具進(jìn)行磨、搟、壓、印等，直到出現(xiàn)金屬工具以后，才有輪制修坯工藝。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期南方貴族墓中出土的早期青瓷產(chǎn)品中可以看出，各種成型工藝已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度。中國(guó)古陶瓷的各種傳統(tǒng)成型工藝，發(fā)展到商周時(shí)期已基本定型，在其后的兩千多年中亦有緩慢發(fā)展。唐宋時(shí)期出現(xiàn)了交胎貼皮和坯板粘拼工藝。清代康熙時(shí)期，隨著歐洲廉價(jià)鋼銼的輸入，景德鎮(zhèn)工匠發(fā)明了新的修坯工具條刀，開創(chuàng)了內(nèi)外兼修的成型技法。民國(guó)時(shí)期又從歐洲引進(jìn)了旋壓、滾壓和注漿工藝，我們稱其為現(xiàn)代工藝。每一種工藝都會(huì)在器物表面留下特有痕跡，當(dāng)我們了解它們各自出現(xiàn)的最早年代，就可以作為判定制作年代的根據(jù)。比如，一件“唐三彩”器采用注漿成型工藝，我們就可以立即判定出，它是現(xiàn)代工藝品，而非古代真品，因?yàn)楣糯迫蕸]有采用注漿成型工藝的。請(qǐng)萬萬牢記，筆者所指的是工藝的誕生期，遠(yuǎn)非它的結(jié)束期，否則就會(huì)犯本質(zhì)錯(cuò)誤。在我國(guó)許多邊遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)，由于交通不便，長(zhǎng)期處于自給自足的封閉經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的民間小窯，至今保留著許多最原始的制陶工藝。如果一見到這種傳統(tǒng)原始工藝制作的陶器，就斷定是原始祖先的遺物，那就錯(cuò)了。鑒定一件器物的生產(chǎn)年代，要對(duì)它的方方面面進(jìn)行綜合分析，不能抓住一點(diǎn)不及其余。
　　
　　
　　人們的生活習(xí)性、意識(shí)形態(tài)和審美取向，特別是最高統(tǒng)治階層的意志對(duì)陶瓷裝飾藝術(shù)的影響至關(guān)重要，這也是我們斷代的理論依據(jù)。例如：文化大革命期間，中國(guó)人對(duì)毛澤東的個(gè)人崇拜達(dá)到了登峰造極的程度。于是，這一時(shí)期有關(guān)毛澤東、林彪及工農(nóng)兵形象的陶瓷作品大量出現(xiàn)，我們稱其為“文革瓷”，它們有著極其鮮明的時(shí)代特征�，F(xiàn)代如此，古代也如此。例如：明代嘉靖皇帝，廢除其他教派獨(dú)尊道教。嘉靖元年下令拆除京城內(nèi)外所有佛寺、尼庵，把玄明宮金佛像的金皮全部刮掉。嘉靖十五年拆除皇宮中的大善佛殿，燒掉了所有佛像、佛骨、佛牙等物，使道教自東漢以來進(jìn)入了一個(gè)空前的主導(dǎo)地位。這一時(shí)期，道教題材的紋飾成為瓷器上的主流紋飾，如云鶴紋、三仙煉丹紋、八仙祝壽紋等等。當(dāng)然，這也不是說，凡道教題材的一定是嘉靖朝的，還是要結(jié)合其他方面綜合分析。

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